¿Podrían los movimientos de libertad actuales forzar un cambio en los elementos de la clase política que no han perdido su humanidad a un compromiso de asimilar todo en un sacerdocio transhumanista unipolar?
El sistema financiero se dirige claramente hacia un punto de disolución.
No es una exageración decir que el colapso en sí ya ocurrió y que simplemente aún no hemos sentido toda la fuerza brutal de la onda expansiva que se acelera hacia nosotros. Este proceso es comparable a un chasquido tectónico en lo profundo de la corteza debajo del océano. Sucede el chasquido y ha comenzado un tsunami. Golpeará el frente de la playa con consecuencias devastadoras y solo rompiendo el hábito de vivir en el "momento" miope, los que están en la playa tendrán la oportunidad de llegar a un lugar más seguro antes de que sea demasiado tarde.
La pregunta no es "¿colapsará el sistema?", sino ¿cuándo llegará el tsunami completo?
Además, ¿CUÁL será el sistema operativo que se pondrá en línea para reemplazar el caos de los colapsos de la cadena de suministro, la hiperinflación, la escasez y la violencia que se producirán?
Choque de dos sistemas
Ya podemos ver claramente dos patrones opuestos que han tomado forma, ilustrados en los comentarios hechos recientemente por el Secretario General de la ONU, Antonio Guterres, quien dijo:
“Me temo que nuestro mundo se está deslizando hacia dos conjuntos diferentes de reglas económicas, comerciales, financieras y tecnológicas, dos enfoques divergentes en el desarrollo de la inteligencia artificial y, en última instancia, dos estrategias militares y geopolíticas diferentes. Esta es una receta para los problemas. Sería mucho menos predecible y mucho más peligroso que la Guerra Fría”.
Guterres está hablando de dos paradigmas divergentes, entonces, ¿cuáles son?
Por un lado, está la ideología que el propio Guterres apoya con devoción y que ha tomado el título en los últimos años de “La Agenda de Davos”, o “El Gran Reinicio”.
Guterres incluso llegó a firmar el tratado de integración ONU-WEF en junio de 2020 uniendo a ambos organismos globalistas en un sistema operativo similar a Borg, y anunció: “El Gran Reinicio es un reconocimiento bienvenido de que esta tragedia humana debe ser una llamada de atención. Debemos construir economías y sociedades más equitativas, inclusivas y sostenibles que sean más resistentes frente a las pandemias, el cambio climático y los muchos otros cambios globales que enfrentamos”.
Si bien el Gran Reinicio profesa usar la pandemia actual para impulsar una revisión completa de la sociedad humana bajo un gobierno mundial tecnocrático, el sistema opuesto impulsado por aquellas naciones no invitadas a la reciente "cumbre de la Democracia Global" y etiquetadas como "autoritarios" por Soros y la camarilla de Davos desea evitar ser sacrificada.
Cuando un sistema se basa en una agenda de despoblación gestionada científicamente desde arriba, el otro sistema afirma el derecho de las naciones soberanas a continuar como la única base legítima para que el derecho internacional y el progreso científico sean la base de la ideología económica. Los términos del nuevo sistema se volvieron a enfatizar recientemente a lo largo de la Declaración Conjunta Rusia-China de 5000 palabras sobre los términos de la Nueva Era que ahora está surgiendo.
El propio Putin expuso recientemente estos términos declarando: “Solo los estados soberanos pueden responder de manera efectiva a los desafíos de los tiempos y las demandas de los ciudadanos. En consecuencia, cualquier orden internacional efectivo debe tener en cuenta los intereses y capacidades del Estado y proceder sobre esa base, y no tratar de probar que no deberían existir. Además, es imposible imponer nada a nadie, ya sean los principios que sustentan la estructura sociopolítica o los valores que alguien, por sus propias razones, ha llamado “universales”. Después de todo, está claro que cuando ocurre una crisis real, solo queda un valor universal y ese es la vida humana, que cada estado decide por sí mismo cómo proteger mejor en función de sus capacidades, cultura y tradiciones”.
¡Qué bocanada de aire fresco!
Compare eso con el infame dicho de Klaus Schwab "no serás dueño de nada y serás feliz".
¿De dónde surgió el orden mundial distópico de la Multitud de Davos?
La conspiración abierta de HG Wells
Puede que te sorprenda, pero para responder a esa pregunta, tendremos que retroceder casi un siglo en el pasado y conocer a un ingeniero social misántropo envejecido llamado Herbert George Wells, que escribió una obra de 1928 llamada The Open Conspiracy: Blueprint for a World Revolution llamado para el gobierno mundial, y la despoblación diciendo:
“La Conspiración Abierta se basa en una falta de respeto por la nacionalidad, y no hay ninguna razón por la que deba tolerar gobiernos nocivos u obstructivos porque se defienden en este o aquel trozo de territorio humano”.
Wells era miembro de una organización llamada The Fabian Society , que a su vez fue establecida en 1884 por un grupo de eugenistas y malthusianos británicos para promover un nuevo orden social diseñado para moldear la sociedad en un nuevo orden mecanizado dirigido por una élite gerencial de "social". científicos” desde arriba.
La elección del título "Fabian" se derivó del general romano Fabius Maximus, quien era famoso por su estrategia de derrotar a sus enemigos con una paciencia sobrehumana y un desgaste lento. La filosofía fabiana se mostró en una infame obra de arte con vidrieras que presentaba a los líderes fabianos George B. Shaw y Sidney Webb como herreros martillando el mundo a su propia imagen secular y con un escudo del logotipo fabiano de un lobo con piel de cordero.
A diferencia del enfoque convencional de "fuerza bruta" de los imperialistas británicos conservadores que a menudo optaban por métodos de tierra arrasada para destruir a sus víctimas, los fabianos se enorgullecían de jugar un juego largo más "pacífico", sutil y mortal. En lugar de impulsar grandes guerras que a menudo tenían el efecto de arriesgar grandes pérdidas para la propia oligarquía, los fabianos entendieron que era mejor promover el desgaste lento y la infiltración utilizando técnicas jesuíticas de penetración. El historiador Stephen O'Neil escribió sobre el principio rector de la teoría de la permeación de la Fabian Society:
“A pesar de su imagen política tradicional, los fabianos, bajo el impulso de Sidney Webb, pensaron que tenían un arma nueva y única en la política de permeación. Fue a través de la utilización de esta táctica, según Webb, que los fabianos, en el espíritu de los troyanos y su caballo legendario, entrarían en las filas y las mentes de los políticamente influyentes brindándoles programas, ideas, opiniones e investigaciones. fuertemente documentado con estadísticas que podrían ser convenientemente redactadas en políticas públicas”. (1)
A lo largo del siglo XX, la Sociedad Fabiana penetraría en todas las ramas del gobierno, el ejército, la academia, los medios de comunicación e incluso en las juntas corporativas privadas de todo el mundo creando sistemas globales de quintas columnas que operan dentro de las células, unificadas jerárquicamente por un comando central dentro de los escalones más altos de inteligencia británica.
Desde abajo, la plebe y los trabajadores se sentirían atraídos por las "palabras" promovidas por los fabianos como igualdad, justicia social y redistribución de la riqueza utilizando términos marxistas sin darse cuenta de que esas palabras eran solo una dulce ilusión sin derecho a la realidad.
Al igual que las órdenes jesuíticas y masónicas, muchos fabianos nunca tendrían idea de qué era realmente la máquina de la que eran simplemente partes. Esta es la razón por la cual el Partido Laborista Británico (también conocido como el Partido Fabiano de Gran Bretaña) estuvo ocupado con tanta frecuencia por miembros bien intencionados que nunca tuvieron idea de qué se trataba realmente el juego. La Escuela Fabiana oficial que se convirtió en un centro de control ideológico y campo de reclutamiento para el talento de la próxima generación ( paralelamente a la Universidad de Oxford de la Mesa Redonda de Rhodes/Milner ) fue la Escuela de Economía de Londres.
De hecho, durante el siglo XX, estas dos operaciones oligárquicas a menudo interactuaron estrechamente, con Fabian Lord Mackinder trabajando con Lord Milner de la Mesa Redonda para elaborar una estrategia para América del Norte en 1908 o la Canadian Fabian Society por cinco Rhodes Scholars en 1932. .
George Bernard Shaw delineó claramente la filosofía fabiana pro-eugenesia en 1934 cuando dijo; “En el momento en que lo enfrentamos con franqueza, llegamos a la conclusión de que la comunidad tiene derecho a poner precio al derecho a vivir en ella… Si las personas están en condiciones de vivir, que vivan en condiciones humanas decentes. Si no son aptos para vivir, mátalos de una manera humana decente. ¿Es de extrañar que algunos de nosotros nos veamos impulsados a prescribir la cámara letal como la solución para los casos difíciles que en la actualidad se han convertido en la excusa para arrastrar todos los demás casos a su nivel, y la única solución que creará una sensación de plena responsabilidad social en las poblaciones modernas? (2)
Uno puede escuchar a esta figura de corazón frío describiendo sus puntos de vista con sus propias palabras en el siguiente video corto:
HG Wells fue igualmente explícito en muchos de sus escritos de no ficción al decir en 1904: “El camino de la naturaleza siempre ha sido matar al último, y todavía no hay otro camino, a menos que podamos evitar que nazcan aquellos que se convertirían en el último. . Es en la esterilización del fracaso, y no en la selección de los éxitos para la crianza, donde radica la posibilidad de una mejora del stock humano.” (3)
Esculpir nuestros sueños en pesadillas a través de la narración
No es coincidencia que tanto Shaw como Wells hayan pasado las tres décadas anteriores innovando una nueva forma de guerra cultural llamada "programación predictiva".
Ya sea en sus historias de ciencia ficción de La Guerra de los Mundos, El Hombre Invisible, El Mundo Liberado, La Isla del Doctor Morrow o La Máquina del Tiempo, Wells siempre infundió caballos de Troya en sus narraciones que sabía que tendrían un valor duradero en el condicionamiento. el espíritu de la época más amplio.
Estos eran simplemente: 1) la naturaleza humana era intrínsecamente absurda, egoísta e incapaz de resolver la paradoja de la libertad de los deberes de una manera creíble, 2) la ciencia y la tecnología siempre se utilizarían con fines egoístas y destructivos, 3) el gobierno mundial es el único salvación para la humanidad.
La única solución a tales problemas era que la sociedad tenía que ser refundida de nuevo de acuerdo con un sacerdocio científico que supiera cómo tomar el tipo de decisiones "duras" que las sucias masas nunca tendrían el ingenio de tomar por sí mismas. El tema del gobierno mundial y la colectivización de la riqueza bajo un comando central también fueron temas propuestos por Wells, quien escribió en 1940:
“Colectivización significa el manejo de los asuntos comunes de la humanidad por un control común responsable ante toda la comunidad. Significa la supresión de hacer lo que se quiera en los asuntos sociales y económicos tanto como en los asuntos internacionales. Significa la franca abolición de la búsqueda de ganancias y de todo artificio por el cual los seres humanos se las ingenian para ser parásitos de sus semejantes. Es la realización práctica de la fraternidad de los hombres a través de un control común”.
El órgano de propaganda de la Fabian Society, The New Statesman, escribió en 1931: “Las afirmaciones legítimas de la eugenesia no son inherentemente incompatibles con la perspectiva del movimiento colectivista. Por el contrario, se esperaría que encontraran a sus oponentes más intransigentes entre aquellos que se aferran a los puntos de vista individualistas de la paternidad y la economía familiar”.
Si bien los socialistas genuinos que realmente se preocupaban por los derechos laborales en oposición a las fuerzas oligárquicas generalmente no se llevaban bien con los fascistas, la especie peculiar de socialistas fabianos siempre estuvo unida a la causa fascista y siempre se esforzó por destruir los movimientos laborales genuinos en cualquier nación que estaban penetrando. Si tan solo esos fascistas pudieran curarse de su nacionalismo, escribió Wells, entonces con mucho gusto defendería la esvástica diciendo en 1932: "Estoy pidiendo fascistas liberales, nazis ilustrados".
Eugenesia y fascismo: soluciones milagrosas a la Gran Depresión
Mientras se pronunciaban estas palabras, la oligarquía financiera angloamericana a la que Wells servía estaba bien encaminada para establecer un sistema global de economía política diseñado para imponer la eugenesia a la humanidad a través de su apoyo a Hitler . Esta nueva ciencia del gobierno (con su sabor corporativo en Italia) fue lanzada al mundo como la "solución económica milagrosa" a los horrores de la gran depresión de 1929-1932 (en sí misma también la causa de una desintegración controlada de una burbuja financiera) .
A pesar del hecho de que el proyecto fascista fracasó en 1933 ( cuando Franklin Roosevelt descarriló la dictadura de los banqueros centrales ) y nuevamente cuando el monstruo de Hitler Frankenstein dejó de obedecer las órdenes de Londres y tuvo que ser sofocado, el plan para un Nuevo Orden Mundial continuó hasta el presente. era de la posguerra bajo el diseño de una conspiración abierta.
Con la muerte de Wells en 1946, otros fabianos e ingenieros sociales continuaron su trabajo durante la Guerra Fría (incluido el diseño de la propia Guerra Fría como una forma de destruir el sistema de cooperación en el que todos ganan y la amistad entre EE. UU., Rusia y China prevista por FDR).
Fascismo de posguerra: convertir lo impensable en pensable
Uno de los principales grandes estrategas durante este período oscuro fue el asociado de Wells (y ex miembro de la Fabian Society), Lord Bertrand Russell, quien escribió en su obra de 1952 El impacto de la ciencia en la sociedad :
“Creo que el tema que será de mayor importancia políticamente es la psicología de masas... Su importancia se ha incrementado enormemente por el crecimiento de los métodos modernos de propaganda. De estos, el más influyente es lo que se llama 'educación'. La religión juega un papel, aunque decreciente; la prensa, el cine y la radio desempeñan un papel cada vez mayor... es de esperar que con el tiempo cualquiera pueda persuadir a alguien de cualquier cosa si puede atrapar al paciente joven y el estado le proporciona dinero y equipo”.
“El tema dará grandes pasos cuando sea retomado por científicos bajo una dictadura científica. Los psicólogos sociales del futuro tendrán una serie de clases de niños en edad escolar en los que probarán diferentes métodos para producir una convicción inquebrantable de que la nieve es negra. Pronto se llegará a varios resultados. Primero que la influencia del hogar es obstructiva. En segundo lugar, no se puede hacer mucho a menos que el adoctrinamiento comience antes de los diez años. En tercer lugar, los versos musicalizados y entonados repetidamente son muy efectivos. Cuarto, que la opinión de que la nieve es blanca debe sostenerse para mostrar un gusto morboso por la excentricidad. Pero me anticipo. Corresponde a los futuros científicos precisar estas máximas y descubrir exactamente cuánto cuesta por cabeza hacer creer a los niños que la nieve es negra, y cuánto menos costaría hacerles creer que es gris oscuro”.
La visión distópica de Russell fue paralela a la de su amigo Sir Julian Huxley (fundador de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en 1946, quien dijo:
“La moraleja para la UNESCO es clara. La tarea que se le ha encomendado de promover la paz y la seguridad nunca podrá realizarse plenamente a través de los medios que se le asignan: la educación, la ciencia y la cultura. Debe contemplar alguna forma de unidad política mundial, ya sea a través de un solo gobierno mundial o de otro modo, como el único medio seguro de evitar la guerra… en su programa educativo puede enfatizar la necesidad fundamental de una unidad política mundial y familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la transferencia de la plena soberanía de naciones separadas a una organización mundial”.
¿A qué fin estaría dirigida esta “unidad política mundial”? Varias páginas más adelante, la visión de Huxley se presenta en todos sus detalles retorcidos:
“Por el momento, es probable que el efecto indirecto de la civilización sea disgénico en lugar de eugenésico, y en cualquier caso parece probable que el peso muerto de la estupidez genética, la debilidad física, la inestabilidad mental y la propensión a las enfermedades, que ya existen en el ser humano especies resultará ser una carga demasiado grande para lograr un progreso real. Por lo tanto, si bien es cierto que cualquier política eugenésica radical será política y psicológicamente imposible durante muchos años, será importante que la UNESCO se ocupe de que el problema eugenésico sea examinado con el mayor cuidado y que la mente del público esté informada de los problemas. en juego para que mucho de lo que ahora es impensable pueda al menos volverse pensable”.
La recolonización económica del mundo
Si bien muchos piensan que los años de la posguerra fueron moldeados principalmente por una Guerra Fría, la realidad es que Iron Curtin siempre fue simplemente una tapadera para imponer una infiltración y colonización completas de las mentes de los ciudadanos en toda la comunidad transatlántica que había dado tanto para detener el ascenso del fascismo. La atención se centró especialmente en la generación de jóvenes "baby boomers" que sufrirían el condicionamiento de espectro completo más intensivo de cualquier generación en la historia.
Mientras que la población fue llevada a estados de locura a lo largo de la era del terror nuclear constante, las guerras asimétricas en el extranjero y las revoluciones contraculturales de drogas, sexo y rock and roll en el país.
En el momento del asesinato de Bobby Kennedy y la expulsión de De Gaulle, se había preparado el escenario para una nueva fase de colonización de los estados nacionales occidentales a través de la flotación del dólar estadounidense y la destrucción del sistema de reservas de oro que había servido como base. base del sistema de Bretton Woods posterior a 1945. Mientras los tipos de cambio fueran fijos, la guerra económica contra las naciones a través de la especulación a corto plazo (que siempre había sido una herramienta de la City de Londres) no sería posible. Además, la estabilidad que brindan los tipos de cambio fijos permitió el pensamiento a largo plazo y la planificación, un requisito para construir infraestructura a gran escala y otros proyectos científicos que requerían el tipo de paciencia y previsión que el pensamiento a corto plazo impulsado por el mercado nunca permitió.
Bajo esta nueva era de desregulación posterior a 1971, la humanidad se atomizó aún más en torno a una nueva idea de "valor" impulsada por la noción de que los deseos individuales sin límites por la regulación "causan" un cambio creativo dentro de las fuerzas supuestamente autorreguladoras del mercado. Cuanto más se incrustaba la fórmula “codicia=bien” en el sistema operativo de los estados occidentales, más corporaciones privadas y bancos requisaban las estructuras más amplias de esos estados, que cada vez más se fusionaban y fusionaban entre sí durante una época de “supervivencia de la vida” darwiniana. el mas apto". Cuanto más se fusionaron estas entidades supranacionales interconectadas, más esas palancas del poder económico fueron arrancadas de los estados nacionales soberanos y en manos de finanzas privadas en deuda con fuerzas antagónicas a la humanidad. Durante este proceso, los sectores otrora productivos de la economía que daban vitalidad a las naciones fueron atrofiados y tercerizados en el extranjero.
Las tasas normales de inversión en el mantenimiento y la mejora de la infraestructura intensiva en capital se incautaron y los sectores industriales se cerraron y se trasladaron a sectores de mano de obra barata en el extranjero, que a su vez se convirtieron en nuevas zonas de mano de obra esclava moderna que llenaron el consumismo occidental con "bienes baratos" de China y baratos. recursos robados del sur global.
Donde antes el crecimiento monetario había estado ligado al crecimiento de la producción industrial, el paradigma posterior a 1971 vinculó el crecimiento monetario a tasas cada vez mayores de deuda impagable y capital especulativo sin límites del mundo real.
Dos caras del mal: WEF e Inter-Alpha Group
Durante ese mismo fatídico año de 1971, se crearon otras dos entidades siniestras.
En enero de 1971, un protegido de Henry Kissinger llamado Klaus Schwab creó una entidad en Suiza titulada “El Foro Económico Mundial”. Un miembro fundador prominente fue Maurice Strong , un elitista canadiense relacionado con Rockefeller que se había convertido en el padre fundador del movimiento ambientalista moderno y co-arquitecto del Club de Roma. Una de las iniciativas que Strong ayudó a construir en 1970 fue 1001 Nature Trust, un proyecto dedicado a recaudar capital para el Fondo Mundial para la Naturaleza para la Naturaleza y el nuevo movimiento ambiental. ¿Uno de los fundadores de la WWF? Sir Julián Huxley.
La otra entidad ominosa formada en 1971 fue el Grupo de bancos Rothschild Inter-Alpha bajo el paraguas del Royal Bank of Scotland. La intención declarada de este Grupo se encontraría en el discurso de 1983 de Lord Jacob Rothschild : “dos tipos amplios de instituciones gigantes, la compañía mundial de servicios financieros y el banco comercial internacional con una competencia comercial global, pueden converger para formar la última, todo -poderoso conglomerado financiero polifacético.”
A lo que Lord Rothschild se refería era a la destrucción de las leyes de separación bancaria Glass-Steagall en el Transatlántico que habían mantenido las actividades de banca comercial, banca de inversión y seguros compartimentadas en mundos separados desde la Segunda Guerra Mundial. En 1986, esta destrucción de las paredes divisorias en la banca comenzó con el Big Bang de Margaret Thatcher seguido poco después por la destrucción de los Cuatro Pilares por parte de Canadá. Aunque tomó otros 14 años, el último clavo se colocó en el ataúd Glass-Steagall cuando Clinton destruyó la ley como uno de sus últimos actos en el cargo. Después de este punto, los contratos de derivados que solo habían representado $ 2 billones en 1991 y $ 80 billones en 1999 pronto se dispararon a más de $ 650 billones cuando el mercado inmobiliario estalló en los EE. UU. en 2007.
La economía se convierte en una bomba
Lo que es importante tener en cuenta es que a lo largo de todo este proceso posterior a 1971, el propio capitalismo se convirtió lentamente en una bomba de relojería que no podía hacer otra cosa que colapsar. Esto significa que es fatalmente erróneo considerar los abusos de la globalización o el colapso en curso como errores, sino como la consecuencia pretendida del propio diseño del sistema.
Los estados-nación occidentales habían perdido su soberanía económica al vender sus futuros por el precio de productos baratos del extranjero, lo que los volvió adictos a mantener a las naciones pobres en la pobreza y a la mano de obra barata (las naciones en desarrollo y en proceso de modernización tienden a dar como resultado que la mano de obra calificada y bien pagada no se vuelva de una república bananera).
Y así, la humanidad se deslizó cada vez más en una jaula del "fin de la historia" que en última instancia buscaba un nuevo orden mundial para reemplazar el antiguo orden de los estados nacionales y las democracias que habían gobernado los dos siglos anteriores. El control supranacional más centralizado de los estados nacionales por parte de la oligarquía financiera ocurrió detrás de acuerdos de "libre comercio" como el TLCAN y Maastricht a principios de la década de 1990.
Esta fue, por supuesto, la tendencia casi imparable después de la desintegración de la Unión Soviética (y la reproducción de la globalización occidental en el corto período de la Terapia de Choque de Rusia de la década de 1990). Digo afortunadamente “casi imparable” porque sucedió algo muy especial e inesperado que descarriló este plan en 2013.
Surge un nuevo sistema operativo
Me refiero aquí al momento en que Xi Jinping hizo saber al mundo que China no continuaría como el centro de mano de obra barata de Occidente indefinidamente y, en cambio, se presentó un nuevo programa denominado "Iniciativa de la Franja y la Ruta" como la fuerza impulsora de La política exterior de China. Pronto, este programa se fusionó con la Unión Económica Euroasiática liderada por Rusia, y ganó más de 140 naciones del mundo para su sistema operativo con sucursales que se extienden hasta el Ártico apodadas Polar Silk Road. El sistema multipolar de Eurasia, que había avanzado lentamente entre 1999 y 2013, comenzó a tener una tasa de crecimiento acelerado con nuevas instituciones financieras, proyectos de infraestructura a gran escala y nuevas plataformas diplomáticas construidas en el camino.
Para 2015 tanto Rusia como China habían creado sus propias alternativas al SWIFT controlado por EE.UU. y ese mismo año Rusia entró en Siria en defensa del principio de soberanía nacional.
Ahora Rusia y China, ambos rodeados por el complejo industrial militar de EE. UU., han emitido una poderosa declaración conjunta que establece un manifiesto para un nuevo sistema operativo que consagra el principio de los estados nacionales soberanos y las actividades que promueven la cooperación beneficiosa para todos y el crecimiento de la población como un base del orden.
Entonces, cuando Guterres se moje los pantalones quejándose del peligro de que surjan dos sistemas opuestos, o cuando los manipuladores de Biden promuevan cumbres democráticas que excluyan a todas las naciones del mundo que no quieren ser sacrificadas en el altar de Gaia, puede estar seguro que es porque ha surgido algo compatible con la dignidad humana.
¿Podrían los actuales movimientos por la libertad que están surgiendo en el transatlántico forzar un cambio en los elementos de la clase política que no han perdido su humanidad hacia un compromiso al estilo borg del Foro Económico Mundial de asimilar todo en un sacerdocio transhumanista unipolar? Eso aún está por verse.
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