Ya sea que estemos viendo sectas religiosas disfrazadas de frentes cristianos o musulmanes, o cultos asiáticos de Falun Gong al estilo de la cienciología, Xi Jinping tiene algunos problemas desordenados con los que lidiar tanto dentro de China como en el extranjero.
En la primera parte,se nos presentó el estado de vigilancia de China y el sistema de crédito social más amplio y se nos preguntó: ¿Está justificado este tipo de comportamiento antidemocrático en el mundo moderno?
Si Occidente fuera realmente un faro de libertad y si los estados nacionales fueran las únicas fuerzas que negocian la política global entre sí actuando por una preocupación por el bienestar de sus ciudadanos y los intereses nacionales, entonces ciertamente la respuesta sería un fuerte negativo.
Sin embargo, cuando uno acepta la realidad de una estructura de poder supranacional que opera por encima de los estados nacionales comprometidos con una fórmula distópica específica para un orden mundial, entonces la imagen cambia un poco.
Para mantener la percepción de que China es un villano en la mente de los consumidores crédulos de la mayoría de los medios conservadores, se afirma que China es una monstruosidad atea comprometida con aplastar la religión. Si uno desea practicar la religión en China, se nos dice que las consecuencias son la cárcel, los puntajes draconianos de crédito social o incluso la pérdida de la vida.
Aunque popular, esta percepción es completamente falsa.
En lo que respecta a la libertad de religión, China es una tierra que alberga a más de 50 millones de cristianos y tiene más de 65.000 iglesias de denominaciones protestantes y católicas. Los musulmanes constituyen la mayoría de la población en Xinjiang, que alberga más de 24,000 mezquitas, que es un número per cápita mucho mayor que cualquier cosa que se encuentre en los Estados Unidos. Los templos budistas y taoístas también abundan en toda China. Para una refutación del mito del genocidio uigur, haga clic aquí.
Si bien China es un estado laico, ha recorrido un largo camino desde la perspectiva antirreligiosa dominante durante los días oscuros de la Revolución Cultural de 1966-1976. Incluso la Constitución de China protege la libertad de religión (artículo 36), con la simple advertencia de que "Ningún órgano estatal, organización social o individuo obligará a los ciudadanos a creer o no creer en ninguna religión, ni discriminará a los ciudadanos que crean o no crean en ninguna religión. El Estado protegerá las actividades religiosas normales. Nadie usará la religión para participar en actividades que alteren el orden público, perjudiquen la salud de los ciudadanos o interfieran con el sistema educativo del estado". Y lo más importante: "Los grupos religiosos y los asuntos religiosos no estarán sujetos al control de fuerzas extranjeras".
Entonces, básicamente, la libertad de culto está protegida constitucionalmente siempre y cuando su grupo religioso no tenga el olor de la revolución de color.
A pesar del hecho de que se requiere que las iglesias, mezquitas y templos budistas reciban una licencia gubernamental para operar legalmente y ajustarse a las prioridades nacionales generales de China, miles de iglesias subterráneas también existen en toda China y, en su mayor parte, los funcionarios del gobierno tienden a mirar hacia otro lado.
Sin embargo, cuando se hacen conexiones entre esas iglesias sin licencia y agencias de inteligencia extranjeras como la Fundación Nacional para la Democracia, Freedom House o Open Doors(todas con vastas conexiones con la CIA),entonces se cierran rápidamente. Cristianos, musulmanes, budistas y taoístas son así alentados a encontrar lugares menos insurreccionales para practicar su fe.
La mayoría de los occidentales que critican la relación no liberal de China con sus instituciones religiosas tienden a pasar por alto el hecho de que la forma de guerra moderna se basa en gran medida en la infiltración, la manipulación cultural, las operaciones psicológicas y la guerra asimétrica desde dentro de las naciones objetivo. Una de esas organizaciones es ChinaAid patrocinada por la NED (con sede en Washington y Texas) que financia y coordina redes de iglesias clandestinas como armas para una guerra cultural más amplia en toda China continental.
Esta técnica de utilizar células religiosas como una tapadera para socavar a China no es nada nuevo, y en realidad se remonta a la Rebelión Taiping organizada hace más de 160 años.
El baño de sangre de la rebelión Taiping
Durante este baño de sangre de doce años (1853-1864), un culto cristiano sintético dirigido por un maestro de escuela fallido llamado Hong Xiuquan desató una guerra civil que puso a la Compañía Británica de las Indias Orientales en una vía rápida para aplastar a China durante la segunda Guerra del Opio (1856-1860).
Aclamado como un hombre-dios por sus devotos seguidores, Hong Xiuquan fue poco más que un idiota útil reclutado por agentes de inteligencia occidentales disfrazados de misioneros protestantes en 1843 y pronto se convenció de que era el hermano del propio Jesús. Con su revelación, Hong se comprometió fanáticamente a limpiar a China de espíritus malignos. Este mal no fue, sin embargo, la mano del Imperio Británico que había desangrado a China en la primera Guerra del Opio (1839-1842) ni la plaga de drogas en general que había destruido la vida de millones de sus hermanos. ¡Los "espíritus malignos" que Hong se obsesionó con erradicar eran más bien el pensamiento confuciano y budista en general y el gobierno gobernante en particular!
El año de la gran revelación de Hong (1842), fue el mismo año en que China perdió la primera guerra del opio cediendo Hong Kong al Imperio Británico junto con una vasta expansión de los flujos de drogas en la nación empobrecida y drogadicta. Las importaciones de opio se dispararon a 3200 toneladas métricas por año en 1850 y cada provincia de China pronto se vio obligada a cultivar opio para atender la demanda cada vez mayor. Lo que no se producía dentro de China se suministraba a partir de las operaciones controladas por los británicos en la India y el Imperio Otomano.
El mesías chino logró instituir un nuevo gobierno llamado el Reino Celestial taiping que pronto obtuvo el control de un tercio del territorio del sur de China, convirtiendo a Nanjing en su capital en 1851. Su programa atrajo a más de 30 millones de adherentes a la marca particular de cristianismo de Hong entre los campesinos empobrecidos que rápidamente se convirtieron en conversos bajo este culto sintético. Parte de la atracción se encontró en la política del Reino Taiping de distribución equitativa de todas las propiedades y no posesiones privadas.
El primo y compañero de Hong en el crimen era un anglófilo entrenado por los británicos en Hong Kong llamado Hung Jen-kan. Cuando Jen-kan regresó a la sede de Taiping en Nanjing en 1859, escribió:
"En la actualidad, Inglaterra es la nación más poderosa del mundo, debido a sus leyes superiores. Los ingleses se destacan por su poder intelectual y fuerza nacional, están orgullosos por naturaleza y son reacios a estar subordinados".
El destacado historiador Michael Billington citó cartas que el agente de Caleb Cushing, y misionero protestante en China, W.A.P. Martin, había escrito a su manejador en medio del caos de la rebelión diciendo: "La dinastía tártara [Qing], demasiado lejos en senilidad para permitir cualquier perspectiva alentadora de reforma, ahora, tal vez, considerará la conveniencia de reconocer a su joven rival [el Taiping] que, atrapando el espíritu de la época, puede prevalecer sobre el dedo del dedo del día desbloquear los tesoros del interior y abrir sus portales al comercio sin restricciones ... Divide y vencerás es la estratagema que hay que emplear para asaltar las ciudadelas de la exclusividad oriental".
Es importante tener en cuenta que Cushing fue una figura destacada entre los brahmanes de Boston que hicieron fortunas trabajando con los británicos en el comercio mundial de opio y siempre fueron antagónicos al espíritu de la propia Constitución de los Estados Unidos. Cushing y sus compañeros brahmanes habían estado trabajando duro en este momento preparando el terreno para una Guerra Civil paralela en los Estados Unidos, mientras que el Reino Celestial Taiping todavía estaba activo en el este.
Una de las monedas de cambio que el imperio británico utilizó para negociar los términos de la humillante derrota de China fue la amenaza de reconocer al Reino Celestial taiping como el gobierno legítimo de China. Beijing estaba tan profundamente desangrado por años de guerra civil interna que fácilmente se inclinaron a esta amenaza y aceptaron todas las condiciones exigidas por los británicos, lo que resultó en el Tratado de Tien Tsin de 1858 y la Convención de Pekín, que otorgó acceso ilimitado a misioneros extranjeros (de nuevo a menudo cubre operaciones de inteligencia extranjeras), producción ilimitada de drogas, y el libre comercio, entre otros abusos que paralizaron a China durante años.
Para cuando la segunda guerra del opio terminó en 1860, los británicos no vieron más uso para mantener su culto sintético y, como un agricultor de seda que extrajo toda la seda de sus gusanos, procedió a trabajar con el gobierno para quemar el culto que finalmente fue exterminado en 1865.
En total, esta guerra civil resultó en 30 millones de muertes chinas, y todavía pesa mucho en la mente de China.
A raíz de la rebelión y la Guerra del Opio en general, la esperanza de vida se hundió cuando se producían 22,6 mil toneladas de opio dentro de China para uso doméstico en 1900. La pobreza era desenfrenada, y los grupos masónicos anglófilos dieron forma a la política de las Tríadas en Hong Kong, donde HSBC fue pionero en la economía global de narcóticos. El aplastamiento de los espíritus de los chinos resultó en la reacción violenta de la Rebelión de los Boxeadores anticristianos que en sí misma se convirtió en una excusa conveniente para que las potencias imperiales occidentales dividieron a China aún más en represalia por daños a casas, líneas ferroviarias y vidas.
En 1910, solo un año antes de que la revolución republicana inspirada en Lincoln de Sun Yat-sen liberara a China del Gran Juego imposible de hacer, los intereses imperiales europeos y japoneses habían tomado el control de vastas porciones del territorio de China.
Ya sea que estemos viendo sectas religiosas disfrazadas de frentes cristianos o musulmanes, o cultos asiáticos de Falun Gong al estilo de la cienciología dirigidos por personajes mesiánicos exiliados como Li Hongzhi, quien literalmente cree que fue ordenado por Dios para salvar a la humanidad de los extraterrestres interdimensionales,Xi Jinping tiene algunos problemas desordenados con los que lidiar tanto dentro de China como en el extranjero. Viviendo en un complejo de 400 acres en el norte del estado de Nueva York y controlando una amplia gama de plataformas culturales / de inteligencia, incluida La Gran Época, el papel continuo de Li Hongzhi como un formador de influencia vinculado a los peores elementos de la comunidad exiliada de China (incluido el multimillonario criminal y socio de Bannon Guo Wengui)debería llevar a cualquier persona racional a comprender por qué China ha tomado la posición que tiene sobre cultos como Falun Gong y grupos religiosos en general.
En la próxima entrega, veremos más profundamente un aspecto más de las operaciones psícidas en China con un enfoque en los jesuitas, Tavistock de Londres y otros venenos espirituales que amenazan al mundo libre.
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