Escrito por Pepe Escobar a través de The Asia Times,
El anuncio del portavoz talibán Zahibullah Mujahid en Kabul de los ministros del gabinete en funciones en el nuevo gobierno interino del Emirato Islámico de Afganistán ya produjo una gran explosión: logró enfurecer tanto a la OTANstán como al Estado Profundo de Estados Unidos.
Se trata de un gabinete compuesto exclusivamente por hombres, predominantemente pashtún (hay un uzbeko y otro tayiko) que esencialmente recompensa a la vieja guardia talibán. Los 33 nombrados son miembros del Talibán.
Mohammad Hasan Akhund, el jefe del Taliban Rehbari Shura, o consejo de liderazgo, durante 20 años, será el primer ministro interino. A todos los efectos prácticos, Akhund está calificado de terrorista por la ONU y la UE, y está sujeto a sanciones por parte del Consejo de Seguridad de la ONU. No es ningún secreto que Washington califica a algunas facciones del Talibán como Organizaciones Terroristas Extranjeras y sanciona a todo el Talibán como una organización “Terrorista Global Especialmente Designada”.
Es crucial destacar que Himatullah Akhundzada, el líder supremo de los talibanes desde 2016, es Amir al-Momineen ("Comandante de los fieles"). No puede ser primer ministro; su papel es el de un líder espiritual supremo, que establece las pautas para el Emirato Islámico y media en las disputas, incluida la política.
Akhunzada ha emitido un comunicado, señalando que el nuevo gobierno "trabajará duro para defender las reglas islámicas y la ley sharia en el país" y garantizará "paz duradera, prosperidad y desarrollo". Añadió que “la gente no debería intentar salir del país”.
El portavoz Mujahid se esforzó en subrayar que este nuevo gabinete es solo un gobierno "en funciones". Esto implica que uno de los próximos grandes pasos será la creación de una nueva constitución. Los talibanes "intentarán llevarse a personas de otras partes del país", lo que implica que los puestos para mujeres y chiítas aún pueden estar abiertos, pero no en el nivel superior.
El cofundador de los talibanes, Abdul Ghani Baradar, quien hasta ahora había estado muy ocupado diplomáticamente como jefe de la oficina política en Doha, será viceprimer ministro. Fue cofundador de los talibanes en 1994 y amigo cercano del mulá Omar, quien lo llamó "Baradar" ("hermano") en primer lugar.
Un predecible torrente de histeria recibió el nombramiento de Sirajuddin Haqqani como ministro del Interior en funciones. Después de todo, el hijo del fundador de Haqqani, Jalaluddin, uno de los tres emires adjuntos y el comandante militar talibán, con una reputación feroz, tiene una recompensa del FBI de cinco millones de dólares por su cabeza. Su página de "buscados" del FBI no es exactamente un prodigio de inteligencia: no saben cuándo nació, ni dónde, y que habla pashto y árabe.
Este puede ser el principal desafío del nuevo gobierno: evitar que Sirajuddin y sus chicos salvajes actúen como medievales en áreas no pastunes de Afganistán y, sobre todo, asegurarse de que los haqqanis corten cualquier conexión con los atuendos yihadistas. Esa es una condición sine qua non establecida por la asociación estratégica China-Rusia para el apoyo al desarrollo político, diplomático y económico.
La política exterior será mucho más complaciente. Amir Khan Muttaqi, también miembro de la oficina política en Doha, será el ministro de Relaciones Exteriores interino, y su adjunto será Abas Stanikzai, quien está a favor de las relaciones cordiales con Washington y los derechos de las minorías religiosas afganas.
Mullah Mohammad Yaqoob, hijo de Mullah Omar, será el ministro de Defensa en funciones.
Hasta ahora, los únicos no pashtunes son Abdul Salam Hanafi, un uzbeko, nombrado segundo adjunto del Primer Ministro, y Qari Muhammad Hanif, un tayiko, el Ministro de Asuntos Económicos en funciones, un puesto muy importante.
El Tao de ser paciente
La revolución talibán ya ha golpeado los muros de Kabul, que rápidamente se están pintando de blanco con inscripciones de letras cúficas. Uno de ellos dice: "Para un sistema islámico y la independencia, tienes que pasar por pruebas y ser paciente".
Esa es una declaración bastante taoísta: luchar por el equilibrio hacia un verdadero "sistema islámico". Ofrece una visión crucial de lo que pueden estar buscando los líderes talibanes: como la teoría islámica permite la evolución, el nuevo sistema de Afganistán será necesariamente único, muy diferente al de Qatar o Irán, por ejemplo.
En la tradición jurídica islámica, seguida directa o indirectamente por los gobernantes de los estados turco-persas durante siglos, rebelarse contra un gobernante musulmán es ilegítimo porque crea fitna (sedición, conflicto). Esa ya era la razón detrás del aplastamiento de la falsa “resistencia” en Panjshir, liderada por el ex vicepresidente y miembro de la CIA Amrullah Saleh. Los talibanes incluso intentaron negociaciones serias, enviando una delegación de 40 eruditos islámicos al Panjshir.
Pero luego la inteligencia de los talibanes estableció que Ahmad Masoud, hijo del legendario León de Panjshir, asesinado dos días antes del 11 de septiembre, estaba operando bajo las órdenes de inteligencia francesa e israelí. Y eso selló su destino: no solo estaba creando fitna , era un agente extranjero. Su socio Saleh, el líder de facto de la "resistencia", huyó en helicóptero a Tayikistán.
Es fascinante observar un paralelo entre la tradición jurídica islámica y el Leviatán de Hobbes , que justifica a los gobernantes absolutos. Los talibanes hobbesianos: aquí hay un tema de investigación importante para el Think Tankland estadounidense.
Los talibanes también siguen la regla de que una victoria en la guerra, y nada más espectacular que derrotar al poder combinado de la OTAN, permite un poder político indiscutible, aunque eso no descarta las alianzas estratégicas. Ya lo hemos visto en términos de cómo los talibanes políticos moderados con base en Doha están acomodando a los Haqqanis, un asunto extremadamente delicado.
Abdul Haqqani será el ministro interino de Educación Superior; Najibullah Haqqani será ministro de Comunicaciones; y Khalil Haqqani, hasta ahora ultra activo como jefe interino de seguridad en Kabul, será Ministro de Refugiados.
El siguiente paso será mucho más difícil: convencer a las poblaciones urbanas y educadas de las grandes ciudades (Kabul, Herat, Mazar-i-Sharif) no solo de su legitimidad, adquirida en el frente, sino de que aplastarán a la élite urbana corrupta. que saqueó la nación durante los últimos 20 años. Todo eso mientras participamos en un proceso de interés nacional creíble para mejorar la vida de los afganos promedio bajo un nuevo sistema islámico. Será crucial observar qué tipo de ayuda práctica y financiera ofrecerá el emir de Qatar.
El nuevo gabinete tiene elementos de una jirga pashtún (asamblea tribal). He estado en algunos y es fascinante ver cómo funciona. Todos se sientan en un círculo para evitar una jerarquía, incluso si es simbólica. Todos tienen derecho a expresar su opinión. Esto lleva a forjar necesariamente alianzas.
Las negociaciones para formar un gobierno las estaban llevando a cabo en Kabul el ex presidente Hamid Karzai, fundamentalmente un pastún de un clan menor de Durrani, el Popalzai, y Abdullah Abdullah, un tayiko y exjefe del Consejo para la Reconciliación Nacional. Los talibanes los escucharon, pero al final eligieron de facto lo que había decidido su propia jirga .
Los pastunes son extremadamente feroces cuando se trata de defender sus credenciales islámicas. Creen que su legendario antepasado fundador, Qais Abdul Rasheed, se convirtió al Islam en la vida del Profeta Muhammad, y luego los pastunes se convirtieron en el defensor más fuerte de la fe en cualquier lugar.
Sin embargo, no es exactamente así como se desarrolló en la historia. Desde el siglo VII en adelante, el Islam fue predominante solo desde Herat en el oeste hasta el legendario Balkh en el norte hasta Asia Central y el sur entre Sistan y Kandahar. Las montañas del Hindu Kush y el corredor de Kabul a Peshawar resistieron al Islam durante siglos. De hecho, Kabul era un reino hindú hasta el siglo XI. Se necesitaron hasta cinco siglos para que las principales tierras pashtunes se convirtieran al Islam.
Islam con características afganas
Para abreviar una historia inmensamente compleja, los talibanes nacieron en 1994 al otro lado de la frontera (artificial) de Afganistán y el Baluchistán paquistaní como un movimiento de pashtunes que estudiaron en las madrazas de Deobandi en Pakistán.
Todos los líderes talibanes afganos tenían conexiones muy estrechas con los partidos religiosos paquistaníes. Durante la yihad anti-URSS de la década de 1980, muchos de estos talibanes ("estudiantes") en varias madrazas trabajaron codo con codo con los muyahidines para defender el Islam en Afganistán contra los infieles. Todo el proceso se canalizó a través del establecimiento político de Peshawar: controlado por el ISI paquistaní, con una enorme contribución de la CIA, y un tsunami de efectivo y aspirantes a yihadistas que fluye desde Arabia Saudita y el resto del mundo árabe.
Cuando finalmente tomaron el poder en 1994 en Kandahar y en 1996 en Kabul, los talibanes emergieron como un grupo heterogéneo de clérigos menores y refugiados invertidos en una especie de reforma afgana loca, religiosa y cultural, mientras establecían lo que veían como un salafista puro. Emirato islámico.
Vi cómo funcionaba en el acto y, a pesar de lo demente que estaba, se convirtió en una nueva fuerza política en Afganistán. Los talibanes fueron muy populares en el sur porque prometieron seguridad después de la sangrienta guerra civil de 1992-1995. La ideología islamista totalmente radical llegó más tarde, con resultados desastrosos, especialmente en las grandes ciudades. Pero no en el campo de la agricultura de subsistencia, porque la perspectiva social de los talibanes simplemente reflejaba la práctica rural afgana.
Los talibanes instalaron un Islam salafista al estilo del siglo VII entrecruzado con el código pashtunwali. Un gran error fue su aversión al sufismo y la veneración de los santuarios, algo extremadamente popular en el Afganistán islámico durante siglos.
Es demasiado pronto para decir cómo se desarrollará Taliban 2.0 en el tablero de ajedrez de integración euroasiático emergente y vertiginosamente complejo. Pero internamente, un talibán más sabio, más viajero y conocedor de las redes sociales parece consciente de que no puede permitirse repetir los terribles errores de 1996-2001.
Deng Xiaoping estableció el marco para el socialismo con características chinas.
Uno de los mayores desafíos geopolíticos que se avecinan será si los talibanes 2.0 son capaces de dar forma a un Islam de desarrollo sostenible con características afganas.
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